一、风淫
风淫末疾，两手发软，不能持物，脚亦有时而软，脉弦数，治以辛凉。软有痿痹之意，所以治太阴肺。因脉数所以用凉。
二、痰饮
治痰饮当尊金匱以温药和之。杏仁、薏仁、通草、滑石，有三仁汤之意。
小青龙治寒饮射肺，二陈治痰饮，枳橘姜汤、茯苓杏仁甘草汤、半夏汤都治饮。治饮一则以杏仁、桂枝开肺气，一则以淡渗治水湿，一则以温化。
痰饮病见渴为饮欲去。
鞠通善以半夏秫米汤和胃治不寐。前痹证，一寒湿为痹背痛不能转侧，昼夜不寐二十余日，即以桂枝、杏仁、薏仁、羌活、广皮、半夏、茯苓、防己、川椒、滑石令得寐。可见鞠通治不寐以和阴阳为核心，不以养心安神为主。
仲景以姜辛味为化饮止咳，但极容易忽视茯苓的作用，仲景用茯苓处更多。外台茯苓饮组方：茯苓、人参、白术、生姜、枳实、橘皮，四君子不见甘草，因甘生湿而缓。现代研究证实甘草大量使用可以导致水钠潴留，即留津液在体内，与治饮不合。
滑痰指栝楼之类。
内水招外风则以小青龙去麻辛，大概虑虚其表？
脉弦为饮。
痰饮法当恶水，反喜水者，饮在肺。既喜水，曷以知其为饮？以得水不行，心悸短气，喘满眩冒，咳嗽痰多，呕恶，诸饮证毕具也。既为饮证，何以反喜水？以水停心下，格拒心火，不得下通于肾，反来上烁华盖，又格拒肾中真水，不得上潮于喉，故溢干而喜水以救之也。辛以润之。用半夏、广皮、枳实、茯苓、杏仁、生姜。这一段鞠通将反燥论述极为详细，自此知饮证变化和治法。
金匱谓桂枝、干姜为热药，服之当遂渴，反不渴者饮也。
饮家眩冒，用白术泽泻汤法。或再加半夏、枳实，或加半夏、天麻。
悬饮者水在肝也，非下不可，但初次诊视，且用轻法。这是告诫莽撞的医生，看病要小心谨慎。有时看到的东西背好或有其他隐情，当稳妥为先。
有些痰饮是看不到饮邪的症状表现，但可以通过其他症状推断出来。比如咳逆，与饮无干，但却是饮邪导致。
年高体弱，下焦浊饮，中焦痰饮，当下而不能下，用香开一法，用沉香等。
鞠通是个执着的人。一春初不得寐，与半夏秫米汤，服至二十帖始得寐。这意味着但凡鞠通认定，则不达目的不罢休。
以前所谓鼻渊，多指鼻涕*臭重浊，与现在鼻涕清稀大不同，不可一见鼻渊而云胆热而重用清胆之药。
诸病必究眠食，得谷者昌。眠食皆为血气之本。食得谷气，眠得精气。气足则邪气弱而精血生。
鞠通说岂有六脉俱弦细而恣用熟地久服六味之理哉。意思是脉弦细主痰饮。
鞠通治痰饮，用小青龙去表药，加广皮、枳实以和其饮。广皮、枳实乃是外台茯苓饮法。所去表药为麻辛，留下桂枝。化饮固然需要桂，老中医王幸福认为桂枝不解表，桂枝汤解表在生姜，可一参。
弦脉为阴脉，最忌补阴，因为是阴邪。懂这一点不容易，今天看到这里才理解的。无怪乎鞠通说：一症必有一症之色脉，何医者盲无所知，不知伊一生所学何事，宁不愧死？
《经》谓单弦，饮澼也。
鞠通治饮邪之咳喜用桂枝、干姜。
脉结加杏仁六钱。当为肺气不朝百脉。
悬饮与痰饮不同，悬饮当用十枣汤或控涎丹；痰饮则小青龙、大青龙。悬饮多右胁痛，或为胸腔积液？
饮食难化，去苍术加广皮炭、炒神曲、益智仁、枳实。所加皆健运脾气。尤其益智一味，颇受鞠通欣赏。
天下无肺者无溺，肺寒溺短，热者溺亦短。无肺者指禽类？禽类需要强大的肺气，所以无溺？
从正月服药至十月，石膏将近百斤之多，虽无不见效，究未拔除病根，当十枣汤下之，虑其太峻，用妙应丸。临症大家当如此：有时治病需要长年累月。
鲁照