看来没有整死的人还很多，接着来。我喜欢！
等等！有点乱？一会干燥一会湿润，这不前后矛盾么？
赵增福印章作品赵增福印章作品 目前大家议论最火的除了习近平总书记在文艺工作座谈会上关于文艺的讲话外，还有李克强总理在米兰送给欧洲理事会主席范龙佩和欧盟委员会主席巴罗佐的礼物：用寿山石为二人篆刻的中文名印章。有友表示，总书记的讲话为文艺指明了发展方向，总理用行动来发扬传统文化的魅力。还有友评论，总理千里送印章，礼轻情意重，一枚印章承载着双方领导人之间的友谊。物质承载文化，文化体现价值。本期，我们将为您讲述方寸印章中的文化内涵。 在新中国成立以来，青田石雕、寿山石雕和昌化巴林鸡血石等中国特有的名贵印石曾多次被作为国礼赠送给外国友人。印章是古人作为一种信物和人格风采的标志，后来通过文人的介入成了一种艺术形式。印章收藏是一门综合艺术，与书画相比，篆刻技巧本身就具有抽象的审美艺术。而刻一方好的印章，其文字涉及古文字学，布局安排又涉及艺术造诣，篆刻时的刀法又要根据石材的硬度而变换，要将所有艺术变化融于方寸之间绝非一日之功，作者倾注的精力与时间不亚于创作一幅好的书画作品。方寸之间包含众多文化内涵。首都师范大学 弘文书苑 研究员、中国书法家协会北京市分会会员、北京市西城区文联理事、北京东方书画研究会副会长赵增福表示， 随着现在印章、印石在拍场上的价格屡创新高，大家把对印章的关注焦点都放在了价格上，其实一枚印章中所包含的文化价值才是收藏爱好者更应关注的重点 。就像习近平总书记所说的， 文艺不能在市场经济大潮中迷失方向 。中国的传统文化又何尝不是如此呢? 小印章大内涵 中国的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文、周的钟鼎文、秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称为 金石 。玺印即包括在 金石 里，玺印的起源或说商代或说殷代，至今尚无定论。根据历史记载以及出土文物的情况来看，印章至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一六国后，印章的使用范围扩大，成为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。 印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起到 锦上添花 的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。 书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。印章的风格，应与书法作品欣赏的书体、风格相协调一致。如单刀直入的急就印章，不宜钤盖在工整秀丽的小楷作品上，奔放雄健的书法作品，不宜钤盖娟秀工丽的铁线印章，否则便格格不入，直接影响书法作品的艺术效果。 赵增福表示： 印章和篆刻有相关性，但却不是同一个东西。 印章作为篆刻艺术，有很多种类。书法中的印章按其印章形状，可分为方形、圆形、扁形、腰圆、半圆、椭圆、葫芦形、肖形、自然形等;按其篆刻方法可分为朱文(阳文)和白文(阴文)两种形式;按其所篆刻内容可分为名章与闲章。书法艺术主要从所刻内容的角度去研究。朱文印章一般白多朱少，白文印章一般朱多白少。因此，在感觉上，朱文印章份量较轻，而白文印章份量较重。 一枚印章可以代表一个人的痕迹。赵增福表示， 古人喜欢在字画上留下自己的印迹，不仅为了证明这件作品的作者或收藏者，还可以证明自己存在过 。一个印章印迹可以代表一个人的存在。篆刻是一项寂寞的工作，赵增福为此篆刻了一枚闲章自娱自乐， 天命所依，寂寞之道 。 好印章除了需要有好的外在表现形式，还需要有好的内容来提升意义，一枚印章的内涵更值得人们关注。好的内容可以警醒自己，达到净化身心的作用，也可留世以警示后人。